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净心练功,长智长功
一个人健康的标志,是要看他是否能长期保 持平和的心态与健康的体魄。 形神并 健,取决于先天的因素,更主要的是依靠后天长期不懈的修炼。近水楼台先得月, 在中国传统养生气功与太极等内家拳法的理论中,我们很容易发现道家智慧的行踪, 很多修炼法则、拳谱、要领都直接或间接地引用<老子道德经>中的绝句。 我将陆续 与大家分享一下我的体会,谈不上什么创作,主要是在前人的理论基础上, 谈一些 浅见,如有缺点,请各位指正! 
大道至简,如过你能每天静心地练上10 至20 分钟一呼一吸的吐呐功法,同时, 再结合一些简单的升降开合动作,将对你的身心健康有很大的帮助。清净的心态是 练 功的绝招,而不是什么繁琐的动作套路。只有在清净的心态下,才有可能体会和 进入天人合一的境界。我给以下所要介绍的功法起了个好听清馨的名字,叫 “无 为气功”。
无为气功简介:
自然无为~~为而不持~~ 
大家会问:“道法不是无为自然吗?为何要有人为特定的动作要求,让自己有为? 这不是违反自然无为吗? ? 这个问题问的好!其实,任何所谓练的无为之法都是有 为法,但无与有之间有一个转化过程,有为功法在练到得心应手的时候,会有种“拳无拳, 意无意”的感觉,练到这种程度,就已近似无为自然状态。 在认识无为上还有三 种过渡阶段:<1 >人在不明白无为概念之前,可称为无知无为 (无无为);<2 > 一 但无为概念形成,则成为有知无为(有无为);<3> 在有知无为的 基础上,尽量 体悟无我与自然和谐(为无为)。  
了解自然,要从体会无为开始~~ 
如果你的程度已是在第三个阶段,那你应当在动或是静时,体会周身从里到外似乎与 外界的空气、温度、微风、细雾等等发生感应。中医理论中的“内通外应”四个字, 应当对大家有所启发(中医的“内通外应”是在讲内五脏与外五官的关系)。 另外,体会太极拳常讲的一个“虚领顶劲”也会对你有帮助,关键是“虚、领”两 字。虚怀若谷欲下,提纲挈领欲上,心在天地之间,即天人合一。总之,动作越协 调自然,就越接近无为心态 .
在练功时,你的身体动作(特别是气感),要如同空中的一张薄纸一样,这张薄纸 不 去 与风争持,而是随风漂荡。在修炼中,一个初学者如能全神贯注在动作及呼吸 要领 上(人为(有为)的作用下),这个初学者的呼吸与心情肯定会自然舒畅,杂念、 心事 就会慢慢地自然铲除,无为自生! 每一次你得到无为心净的体验,就如同往 你的银行里蓄钱,每一次10元虽然不多,但十年之后,就会有成千上万元的储蓄。 认识无为也有一个积累过程, 老子言:“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于 累 土, 千里之行,始于足下”,就是提示我们练功、做事、要循序渐进,功到无 为自然成 !  
这里要强调的是无为气功法,不是一种开发人体特异功能的功法,这里的“法”是 尽 量地追寻自然的法则。无为气功法不主张追求“特异”两字, 而鼓励追求“平 常” 两字。 因此,练无为气功的朋友们不可能会产生走火入魔的现象。练 无为气功的目的是不断地使自己的心境融于平和的状态,并能使你面对现实,帮你 度过 难关。
常无,常有,以无为自然之心为有心~~  
人们曾地感叹:“前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下。” 这 是因为我们习惯了只用眼来观察周围事物的变迁,而忽视了内视反观的作用及给 我 们带来的能量。在常无欲的清净心态下(并不是绝对无欲望),我们应敞开各个感 官 的门窗与大自然接通,用真心去体悟与感悟看不到,听不到,摸不到的自然世界。 我们应利用宇宙间的各种良性信息,不要“过多”依靠主观能动性,要依顺大自然。 如我们常常以自我为中心,总想控制自己,使自己或他人在短时间内达到完美,有 的人甚至想控制自然世界,在这种心态下,我们的身不仅松不下来;心更静不下, 而且,我们的心门也会因此而闭塞,以至常年不见“阳光”,久而久之,忧伤,情 绪低落等现象,将不断地袭击我们的身心。通过修炼无为气功,一定能提高我们对 无为认识的升华,以至达到形神并健。 
无 为气功
早安功
晚安功
敞 胸式
敞胸势
双手上举仰天望; 
两手上托向天敬; 
心胸开放进阳光; 
阴暗门开光芒进; 
若要赶走闷心事; 
若要心净无干扰; 
气和奉爱不逞强. 
无为守中与诚信. 
守 丹式 
守丹式 
.双手相交在丹田;  
两手相交敷田丹; 
灵光一念守心间; 
一念灵光守心田; 
人生正道只一路; 
清静祥和求一途; 
复归婴儿光明显. 
还我婴儿在先天. 
求 圆式 
求圆式 
两臂成圆在胸前; 
双臂成圆胸成月; 
双膝微屈求自然; 
屈膝微微顺长夜; 
接天达地求五方; 
无我无他人自圆; 
没有规则难成圆. 
神仙鬼怪自然灭. 
升 降式 
升降式 
两臂升降在身前; 
双臂升降身前荡; 
一吸一呼气绵绵; 
吸呼深长气荡漾; 
人生起落人生事; 
甜酸苦辣本人生; 
起死回生又一年. 
看破死生人自强. 
行 功法
行功法
刚柔相济似飞鸿; 
动中求静水上行;
全身上下不失中; 
不阴不阳不失中;
一步一印清风伴; 
千里之行始足下;
到老不会一场空. 
老子丛中笑盈盈
人 生谱
人生谱
人生如梦苦中行; 
自由自在谁不爱; 
生老病死本无情; 
金钱翡翠并不坏; 
有谁不愿过好日; 
梦中醒来又一梦; 
好日来时想坏时. 
只有真情在心怀. 

第一节 敞胸式  

早安功与晚安功的的动作要领及心境是一样的。第一节 敞胸式,也可以理解成开胸 式或抱月式等等,你可以根据自己的体验去另起名。
基本方法: 
两腿自然站立与肩平,两臂自然下垂,身体自然放松,意念在呼吸上,出学者无特别 规定如何呼吸,只要求一吸一呼、均、长即可。在心静一至二分钟之后,两手坦然 地向斜上方外展伸出,头部(下颚)微微向上,两臂如同拥抱大自然,又如请求接受 大自然的信息,此时,心意最好有奉爱无争的心态,体验天人合一。如有可能尽量 排除杂念及矛盾心态。力争做到心胸坦荡,这样你将感到自然的阳光会照亮你哪从 未见过“阳光的角落”。我想每个人在不同程度上的感受是有别的,而且一 些前人的体验又很可能是只能意会的东西!如感觉不错,可意守住这和谐的气氛! 当你上举的双臂开始发重并影响了你的注意力,你可把双手慢慢地放到丹田部位(小 腹前)。准备做下一节<守丹式>。  
注意事项 
.练习时间的长短因人而异,初学者最好在心情好的情况下练功,在室内外清静的环 境 里练习为佳。如在外出旅游以及工作之余还能抽时间坚持不泄的练功,你的长进 将会更快,心态会更好。随著你控制力的提高,你的感受、体验将越来越多,以至 以后你能在遇到阻挠及心情不好的情况下,照样可以安心练功,这样才达到了无为 气功的练习目的!  
初学者,在刚开始练功时,不要过多考虑天人合一的境界,能把注意力集中在呼吸上 就可以了。悟天人合一,最好靠自然而成,简单地说,体验“天人合一”是第一 步; 感受到是第二步;不求天人合一是第三步,因为你已体验过并认识到天地人的 关系, 无非就是复归于自然(复归于婴儿)的再认识,即自然无为的境界。 
在这里要强调的是得到东西并不难,能保留住东西才 难。况且,金无赤足,人无完人,就算你是圣人,如不继续修炼,你也会背道而驰的。但是, 由于长期与无为打交道的人会得到一 种类似于超然的享受,并感到由于修炼而受益终生 。因此,真正修道的人是永远 和无为一起同游的。
写于05 05 2005
三步曲,步步 高,步步遥
两足踏地头顶悬,怀中抱月背靠山
心有成竹气贯通,中正气和自悠然
双脚接地头项竖,怀抱明月背依天
心似朝露意通融,似正非正返先前
 
无手无脚身躯散,怀柔空谷紫云间
心游天下神冲会,浩然苍宇天明圆
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